دروس الصيام (بداية فرض الصوم وكيفيته)

من طرف **سامي فؤاد** الثلاثاء مايو 01, 2018 11:39 pm

بداية فرض الصوم وكيفيته

فرض الصوم أول ما فرض على المسلمين في السنة الأولى للهجرة عندما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة يقول ابن عباس رضي الله عنه {قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم المَدِينَةَ فَرَأَى اليَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: مَا هَذَا؟، قَالُوا: هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ، فَصَامَهُ مُوسَى، قَالَ: فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ، فَصَامَهُ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ} (البخاري 2004).

فلما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بصيامه [أَرسل رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ أَنْ أَذِّنْ فِي النَّاسِ أَنَّ مَنْ كَانَ أَكَلَ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ، فَإِنَّ اليَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ] [البخاري 2007].

وعن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ [كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِصِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ

كَانَ مَنْ شَاءَ صَامَ وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ] (البخاري 2001).

هذا كان أول ما فرض من الصيام على المسلمين ثم بعد ذلك فرض صيام رمضان في السنة الثانية للهجرة.

وهذا من التدرج في تشريع الأحكام كالعادة في دين الإسلام.

وقد قال بعض المفسرين أن صيام رمضان لما فرض كان في أول الأمر على التخيير من شاء صام ومن شاء أفطر وفدى عن صيامه بإطعام مسكين، وذلك من قول الله تعالى [وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ] فقالوا يطيقونه: أي يطيقون الصيام لكنهم لا يريدون الصوم فعليهم الفدية، والصيام خير لهم مع جواز الفطر.

عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ [لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ. كَانَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُفْطِرَ وَيَفْتَدِيَ، حَتَّى نَزَلَتِ الْآيَةُ الَّتِي بَعْدَهَا فَنَسَخَتْهَا] (مسلم 1145).

ثم جاء الأمر بالإلزام في قوله تعالى [فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ] فكل من شهد أي حضر شهر رمضان وتوفرت فيه شروط وجوب الصوم، وجب عليه الصيام ولا يجوز الفطر إلا لأصحاب الأعذار. (مختصر من تفسير ابن كثير).

* وكان زمن الإمساك من العشاء أو النوم بعد المغرب إلى غروب الشمس، عَنِ البَرَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ [كَانَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ الرَّجُلُ صَائِمًا، فَحَضَرَ الإِفْطَارُ، فَنَامَ قَبْلَ أَنْ يُفْطِرَ لَمْ يَأْكُلْ لَيْلَتَهُ وَلاَ يَوْمَهُ حَتَّى يُمْسِيَ، وَإِنَّ قَيْسَ بْنَ صِرْمَةَ الأَنْصَارِيَّ كَانَ صَائِمًا، فَلَمَّا حَضَرَ الإِفْطَارُ أَتَى امْرَأَتَهُ، فَقَالَ لَهَا: أَعِنْدَكِ طَعَامٌ؟ قَالَتْ: لاَ وَلَكِنْ أَنْطَلِقُ فَأَطْلُبُ لَكَ، وَكَانَ يَوْمَهُ يَعْمَلُ، فَغَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ، فَجَاءَتْهُ امْرَأَتُهُ، فَلَمَّا رَأَتْهُ قَالَتْ: خَيْبَةً لَكَ، فَلَمَّا انْتَصَفَ النَّهَارُ غُشِيَ عَلَيْهِ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ [أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ] فَفَرِحُوا بِهَا فَرَحًا شَدِيدًا، وَنَزَلَتْ [وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيْطُ

الأَبْيَضُ مِنَ الخَيْطِ الأَسْوَدِ] [البخاري 1915].

ثم نسخ كل ذلك من رحمة الله علينا فأصبح زمن الصوم من الفجر إلى غروب الشمس فقط وباقي الليل نأكل ونشرب ونتمتع بما أحل الله لنا.