مسائل الصيام - المسألة الحادية عشر: ما مبطلات (مفسدات) الصيام (2)؟

من طرف **سامي فؤاد** الأربعاء مايو 31, 2017 1:22 pm

المسألة الحادية عشر: ما مبطلات (مفسدات) الصيام (2)؟

ثانياً: ما يبطل الصيام ويوجب القضاء والكفارة معاً:

الجماع، فإذا جامع الرجل زوجته في نهار رمضان متعمداً غير ناسٍ أنه صائم، مختاراً غير مكرهٍ، عالماً بالتحريم بدون عذر، فسد صومه وعليه القضاء والكفارة، وهذا باتفاق أصحاب المذهب الأربعة.

جاء في (الموسوعة الفقهية 35/ 55): لاَ خِلاَفَ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ فِي وُجُوبِ الْكَفَّارَةِ عَلَى مَنْ جَامَعَ فِي الْفَرْجِ فِي نَهَارِ رَمَضَانَ عَامِدًا بِغَيْرِ عُذْرٍ، أَنْزَل أَمْ لَمْ يُنْزِل.

فمن وقع في مثل ذلك فعليه أولاً عتق رقبة، فإن لم يجد يصوم شهرين متتابعين، فإن لم يستطع أطعم ستين مسكيناً. فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال [بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل فقال: يا رسول الله هلكت. قال: مالك؟ قال: وقعت على امرأتي وأنا صائم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل تجد رقبة تعتقها؟ قال: لا. قال: فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ قال: لا. قال: فهل تجد إطعام ستين مسكينا؟ قال: لا. قال: فمكث النبي صلى الله عليه وسلم، فبينا نحن على ذلك اتِىَ النبيّ صلى الله عليه وسلم بعَرَق فيها تَمْرٌ (والعَرَقُ المِكْتَل) قال: أين السائل؟ فقال أنا قال: خذ هذا فتصدق به. فقال الرجل: على أفقر مني يا رسول الله؟ فوالله ما بين لابَتَيْهَا (يريد الحَرَّتيَن) أهل بيت أفقر من أهل بيتى، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه، ثم قال: أطعمه أهلك] (البخاري 1936).

تنبيهات على الكفارة:

1- على الزوجة إن كانت راضية غير مكرهة القضاء والكفارة أيضاً مثل الرجل، وهذا مذهب جمهور أهل العلم من الحنفية، والمالكية، والحنابلة، وقول الشافعية، ورجحه ابن باز، وابن عثيمين، وعليه فتوى اللجنة الدائمة؛ لأن الأحكام الشرعية

تستوي فيها المرأة مع الرجل، ما لم يدل دليل عل خلافه.

2- الكفَّارة تكون على الترتيب، فلا ينتقل إلى صيام الشهرين المتتابعين إلا إذا عجز عن عتق الرقبة، ولا يطعم ستين مسكينًا إلا إذا عجز عن الصيام، وهذا قول جمهور أهل العلم من الحنفية، والشافعية، والحنابلة، والظاهرية، وأفتى به ابن باز، وابن عثيمين، وعليه فتوى اللجنة الدائمة.

3- يشترط التتابع في صيام الشهرين، فإذا أكل أو شرب أو جامع زوجته في نهار أحد أيام صيام الكفارة، انقطع التتابع، ووجب عليه أن يعيد صيام الشهرين المتتابعين من جديد. ولا ينقطع التتابع بأمور هي:

أ‌- دخول شهر رمضان، فمن بدأ في الصوم ثم أدركه رمضان، صام رمضان وأفطر يوم العيد ثم أكمل صوم الشهرين، ولا يبدأ الصوم من أوله؛ لأن صوم رمضان لا يقطع التتابع.

ب‌- دخول الأيام التي يحرم صيامها، فمن دخل عليه يوم يحرم فيه الصوم كيومي العيدين وأيام التشريق فإنه يفطر فيهم، ثم يكمل الشهرين.

ت‌- حدوثُ الحيضِ أو النفاس عند المرأة.

ث‌- الإفطار لعذر يبيحه كالسفر لحاجة أو المرض الذي لا يقوى به صاحبه على الصيام أو الحمل أو الإرضاع مع عدم القدرة على الصيام.

ومن الجدير بالذكر أنه لو سافر من أجل الفطر فإنه يقطع التتابع؛ لأنه حيلة والحيل لا تسقط الواجب.

ج‌- الإغماء الطويل من طلوع الفجر إلى غروب الشمس في يوم نوى صيامه أو عدة أيام؛ لا يقطع التتابع لأنه أفطر بسبب لا دخل له فيه.

د- لا يجب إطعام الستين مسكيناً في وقت واحد، بل له أن يطعم مسكيناً ثم في وقت

آخر يطعم غيره وهكذا، حتى يتم إطعام الستين.