رد: الأصول الثلاثة الدرس الثاني بداية المتن

من طرف **سامي فؤاد** الثلاثاء ديسمبر 22, 2015 7:59 pm

أبو لقمان كتب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم أخي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك أخي الحبيب وفيكم بارك ربي

من طرف أبو لقمان الأحد ديسمبر 20, 2015 9:32 am

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم أخي

من طرف **سامي فؤاد** السبت ديسمبر 19, 2015 10:36 pm

شرح الأصول الثلاثة للشيخ محمد صالح العثيمين رحمه الله تعالى
الدرس الثاني: الأحد 10 ربيع أول 1437هـ /20/12/2015م .

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين.

قال المؤلف (ابن عبد الوهاب) "" اعلم رحمك الله ""

قال الشارح (ابن عثيمين) العلم هو: إدراك الشيء على ما هو عليه إدراكاً جازماً.

ومراتب الإدراك ست:

الأولى: العلم هو إدراك الشيء على ما هو عليه إدراكاً جازماً.

الثانية: الجهل البسيط وهو عدم الإدراك بالكلية.

الثالثة: الجهل المركب وهو إدراك الشيء على وجه يخالف ما هو عليه.

الرابعة: الوهم وهو إدراك الشيء مع احتمال ضد راجح.

الخامسة: الشك وهو إدراك الشيء مع احتمال مساو.

السادسة: الظن وهو إدراك الشيء مع احتمال ضد مرجوح.

والعلم ينقسم إلى قسمين: ضروري ونظري.

فالضروري: ما يكون إدراك المعلوم فيه ضرورياً بحيث يضطر إليه من غير نظر ولا استدلال كالعلم بأن النار حارة مثلاً.

والنظري: ما يحتاج إلى نظر واستدلال كالعلم بوجوب النية في الوضوء.

قال الشارح (ابن عثيمين) قول المؤلف "" رحمك الله "" أي أفاض عليك من رحمته التي تحصل بها على مطلوبك وتنجو من محذورك، فالمعنى غفر الله لك ما مضى من ذنوبك، ووفقك بالمغفرة فالمغفرة لما مضى من الذنوب، والرحمة والتوفيق للخير والسلامة من الذنوب في المستقبل.

وصنيع المؤلف يدل على عنايته وشفقته بالمخاطب وقصد الخير له.

قال المؤلف (ابن عبد الوهاب) "" أنه يجب علينا تعلم أربع مسائل؛ الأولى: العلم وهو: معرفة الله، ومعرفة نبيه، ومعرفة دين الإسلام بالأدلة "".
قال الشارح (ابن عثيمين) هذه المسائل التي ذكرها المؤلف رحمه الله تعالى تشمل الدين كله فهي جديرة بالعناية لعظم نفعها.

قال الشارح (ابن عثيمين) قول المؤلف "" معرفة الله "" أي معرفة الله عز وجل بالقلب معرفة تستلزم قبول ما شرعه والإذعان والانقياد له، وتحكيم شريعته التي جاء بها رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، ويتعرف العبد على ربه بالنظر في الآيات الشرعية في كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. والنظر في الآيات الكونية التي هي المخلوقات، فإن الإنسان كلما نظر في تلك الآيات ازداد علماً بخالقه ومعبودة قال الله عز وجل {وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ} [سورة الذاريات 20-21].

قال الشارح (ابن عثيمين) قول المؤلف "" معرفة نبيه "" أي معرفة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم المعرفة التي تستلزم قبول ما جاء به من الهدى ودين الحق، وتصديقه فيما أخبر، وامتثال أمره فيما أمر، واجتناب ما نهى عنه وزجر، وتحكيم شريعته والرضا بحكمه قال الله عز وجل {فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً} [النساء 65]. وقال تعالى: {إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [النساء 59].

وقال عز وجل {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ

أَلِيمٌ} [سورة النور، الآية: 63].

قال الإمام أحمد رحمه الله: "أتدري ما الفتنة؟

الفتنة الشرك لعله إذا رد بعض قوله أن يقع في قلبه شيء من الزيغ فيهلك".

نكمل المسائل الأربع في الدرس القادم بإذن الله

أخوكم أبو عبد الرحمن

الأصول الثلاثة الدرس الثاني بداية المتن