كن عبداً ربانياً ولا تكن عبداً رمضانياً

من طرف **سامي فؤاد** السبت يوليو 09, 2016 10:38 pm

هاهو رمضـان قد مضى ورحل عنا، ذاك الضيف المبارك، فمن كان يعبد رمضان فإن رمضان قد انتهى وفات ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يمـوت، لقد انتهى شهر الصيام، انتهى شهر القيام والقرآن، انتهى شهر البر والجود والإحسان، ربح فيه من ربح وخسر فيه من خسر. ويا ليتنا نعرف من المقبول منا في رمضان فنهنيه، ومن المطرود المحروم منا فنعزيه.

أيها المسلمون عباد الله: مما لا ريب فيه أن الله جل وعـلا قد فضل شهر رمضـان على سائر الشهور والأزمان، واختصه بكثير من رحماته وبركاته، ويسر الله فيه الطاعة لعباده مما لا يحتـاج إلى دليل أو برهـان، فأنت ترى المسلمين في رمضان ينطلقون بكل يسر إلى طاعة الله عز وجل. ولم لا؟ وقد غُلِّقت أبـواب الجحيم، وفتحت أبـواب النعيم، وغـل فيه مـردة الجن والشياطين، فأنت ترى الناس تقبل على طاعة الله وعبادته بطريقة عجيبة، ولكن ما يحـزن القلب ويؤلم النفس أنك ترى كثـيراً ممن عطروا بأنفاسهم الزكية المساجـد في رمضان يعرضون عن طاعة الله رب البرية بعد رمضان، وكأنهم في رمضان يعبدون ربا أخر، فالإيمان له ثوابت لا يستغني عنها المؤمن حتى يلقى الكبير المتعال.

فيا عبد الله: كن عبداً ربانياً ولا تكن عبداً رمضانياً، كن عبداً ربانياً لا ينقطع عن طاعة الله، ولا يأخذ من دين الله ما يتفق مع هواه، كن عبداً ربانياً متصلاً بربك في رمضان وفي غير رمضان.

* كن عبداً ربانياً ولا تكن عبداً رمضانياً مع الصلاة: فمَنْ مِنْ المؤمنـين الصادقين يستغني عن الصلاة بعد رمضان؟! انظر إلى المساجد في رمضان، وانظر إلى ذات المساجد بعد رمضان.

هل يستغني مؤمن صادق مع الله عن هذا الأصـل الأصيل وعن الصلة التي توصله بربه، وهو الركن الثاني من أركان هذا الدين.

قال تعالى [حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ] (البقرة 238).

وقال تعالى [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ] (الحج 77).

وحذر الله أشد التحذير من تضييع الصلاة ومن تركها في رمضان أو غير رمضان فقال [فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاَةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا] (مريم 59).

وقال تعالى [كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ إِلاَّ أَصْحَابَ الْيَمِينِ فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ عَنِ الْمُجْرِمِينَ مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ] (المدثر 38-43).

فيا من هيأ الله له صيام شهر رمضان لا تضع الصـلاة، فالصلاة صلة لك بالله، ومعين لك يطهرك من المعاصي والذنـوب، فهل أنت يا من تركت الصلاة بعد رمضان في غنى عن صلتك بالله وطاعته، أم

انت متكبر على الله.

وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال [من غدا إلى المسجد أو راح أَعَدَّ الله له نُزلاً في الجنة كلما غدا أو راح] (البخاري 662). فعل استغنيت عن الجنة لذا لم تصلي؟

وفى صحيح مسلم من حديث أبى هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال [ألا أدلكم على ما يمحوا الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟ قالوا: بلى يا رسول الله قال: إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخُطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط، فذلكم الرباط، فذلكم الرباط] (مسلم 251). فهل ضمنت درجاتك في الجنة ومحو سيئاتك حتى لا تصلي.

اعلم يا عبد الله: أن الله افترض على المؤمنين الصـلاة وتعبدهم بها في كل زمان ومكان حتى يلقى العبد ربه ليُسأل أول ما يُسأل عن الصلاة. فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت فقد خاب وخسر] (الترمذي 413).

* كن عبداً ربانياً ولا تكن عبداً رمضانياً مع القرآن:

إن القـرآن حياة القلوب والأرواح، القرآن حياة النفوس والصدور، القرآن حياة الأبدان، القرآن شراب النفس وطعامها، فهل يستغني مؤمن عن روحه؟! هل يستغني مؤمن عن أصل حياته، إن القرآن يهدى للتي هي أقوم فلا تضيعوا هذا الطريق ولا تنصرفوا عنها.

إن طرف القـرآن بيد الله، وإن طرفه بأيديكم فإذا تمسكتم بهذا الحبل المتين لن تضلوا، ولن تهلكوا أبداً، وهـل يستغني أحد عن أن يكلمه الله في اليوم مرات، فمن أراد أن يكلم الله فليدخل في الصلاة ومن أراد أن يكلمه الله فليقرأ القرآن، وهل تستغن عن ربك أيها الموحد؟!، لا تضيع القرآن بعد رمضان، واعلم أن الله قد مَنَّ عليك بالقرآن في رمضان فجعلت لنفسك ورداً يومياً، فلماذا بعد رمضان تركت هـذا الورد ووضعت المصحف في علبته كأنك لن تحتاج إليه إلا في رمضان المقبل؟!

فيا عبد الله: اقرأ القرآن واعمل بما فيه، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه، ففي صحيح مسلم عن أبي أمامة الباهلي قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ [اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لِأَصْحَابِهِ، اقْرَءُوا الزَّهْرَاوَيْنِ الْبَقَرَةَ، وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ، فَإِنَّهُمَا تَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ، أَوْ كَأَنَّهُمَا غَيَايَتَانِ، أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ، تُحَاجَّانِ عَنْ أَصْحَابِهِمَا، اقْرَءُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ، فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ، وَلَا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ (السحرة)] (مسلم 804).

وقال صلى الله عليه وسلم [لاَ حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ القُرْآنَ فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ يُنْفِقُهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ] (البخاري 7529).

رجل أتاه القرآن فهو يقرأه آناء الليل وآناء النهار: أي في سائر العام فلا تهجروا القرآن يا أمة القرآن

حتى لا يشكونا رسول الله إلى الله عز وجل يوم القيامة، [وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا] (الفرقان 30). والهجر يكون بهجر التلاوة، وبهجر العمل، وأرى الكثير من امة محمد صلى الله عليه وسلم قد هجر كتاب الله تلاوة وعملاً إلا من رحك ربي. نسأل الله السلامة والعافية.

* كن عبداً ربانياً ولا تكن عبداً رمضانياً مع الإحسان إلى الناس.

إننا نرى كثيراً من الناس لا تظهر عليهم علامات الجـود والكرم إلا في رمضان فقط، فإذا ما انتهى رمضان انتهى معه كل شيء.

ومن الإحسان بر الوالدين وصلة الأرحام: وصلة الرحم تعني الإحسان إلى الأقربين وإيصال ما أمكن من الخير إليهم ودفع ما أمكن من الشر عنهم.

فالكثير من الناس إلا من رحم ربي لا يتودد إلى والديه وأرحامه ولا يصلهم إلا في رمضان، وهذا عين القطيعة والعقوق، فقد أوصانا الله تعالى بالبر والصلة دائماً وأبدا، لا في زمان دون زمان، ولا مكان دون مكان، حيث قال سبحانه [وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24) رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا (25) وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا (26)] (الإسراء).

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له [أخبرني بعمل يدخلني الجنة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: تعبد الله ولا تشرك به شيئاً، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصل الرحم] البخاري 1396).

فصلة الأرحام وبر الوالدين عبادة دائمة لا تنقطع وهي تدخل صاحبها الجنة، فهل انت في غنى عن الجنة

ومن الإحسان الصدقة على المحتاجين من الفقراء والمساكين:

فالغالب من الناس لا يعرفون باب الصدقات إلا في رمضان، والكثير من أصحاب الأموال يكدسون زكاة أموالهم ويخرجونها في رمضان حتى إذا انتهى رمان لم يجد الفقير من يمد له يد العون فالكل أخرج زكاة ماله في رمضان والكل تصدق بما يحب في رمضان، ويظل الفقير في حاجته طوال العام، وكأنه لم يكن هناك صدقة إلا في رمضان.

قال الله تعالى [قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ يُقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَيُنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خِلاَلٌ] (إبراهيم 31). وقال [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم] (البقرة 254). وقال سبحانه [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ] (البقرة 267).

ومن الأحاديث الدالة على فضل الصدقة قوله صلى الله عليه وسلم [مَا مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ، فَيَنْظُرُ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلاَ يَرَى إِلَّا مَا قَدَّمَ مِنْ عَمَلِهِ، وَيَنْظُرُ أَشْأَمَ مِنْهُ فَلاَ يَرَى إِلَّا مَا قَدَّمَ، وَيَنْظُرُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلاَ يَرَى إِلَّا النَّارَ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ، فَاتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ] (البخاري 7512).

والمتأمل للنصوص التي جاءت آمرة بالصدقة مرغبة فيها يدرك ما للصدقة من الفضل الذي قد لا يصل إلى مثله غيرها من الأعمال، حتى قال عمر رضي الله عنه: ذكر لي أن الأعمال تباهي، فتقول الصدقة: أنا أفضلكم. [صحيح الترغيب].

أخوة الإيمان أعمال البر كثيرة متعددة اقتصرت على أهمها وأعظمها.

فعليكم بطاعة الله والاجتهاد في عبادته ليل نهار في رمضان وفي غير رمضان فإن الله عزو جل دائم حي لا يموت.

أسأل الله الكريم العظيم أن ييسر لنا العلم والعمل به، كما نسأله القبول منا.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ